救恩歷史與釋經/創造與救贖

聖經經文 👉太1章(信望愛rwd) 👉太1章(信望愛)

👉【環聖講座│不可不知的聖經道統】陳偉迦博士：救恩歷史與釋經│下架日期2025年12月16日 👉講義

討論與分享︰ 以前認為︰雖然「創造」與「救贖」(救恩/拯救)是《聖經》中的兩大主題，但聖經記載「創造」後不久人就「墮落」，接著就是「救贖」，「救贖」主題/內容就一直持續到主將來。 在聖經，「救贖」所佔的篇幅遠比「創造」多，以致認為「救贖」更重要！「『創造』是為了『救贖』！」這句亦成為這觀念的一句極致表達。 陳偉迦多次所強調的內容/總結，不單把「創造」與「救贖」連結，並且呈現兩者同等重要！ (2025.12.14) 創造與救贖 1. 完全同意你所講，聖經中「救贖」的篇幅遠多於「創造」，引申「救贖」這主題是遠重要過「創造」。聖經中提「創造」是要肯定上帝至高無上的主權及必然成就的「救贖」。縱然歷史現實混亂不堪、邪惡氾濫，但祂既是創造主，便必然有相應的能力及權柄至終戰勝邪惡，引導著歷史走向祂設定的最後救贖，就是千禧年及新天新地。「創造」是為肯定「救贖」。 2. 把兩者等量齊觀只是學者們的「閒聊」（chat），營養價值著實不高。從牧養角度看，單論「創造」，除了欣賞花草、管理大地及肯定工作意義之外，其餘實踐空間不大。上世紀七、八十年代，當時社會比較簡單，人心較為純樸，或會有信徒本於創造論而視工作為管理大地，有份於上帝的創造。但時移勢易，現在臨近末後，社會以至人心均越加混亂、複雜，生活更越來越窘迫、拮据，加上Al普及，試問還有多少信徒會視工作為管理？ 3. 現時世界千瘡百孔，經濟混亂，生活窘迫，打仗和打仗的風聲無日無之、沒完沒了，這都不是偶然，而是那惡者孕育了千年萬代的陰謀（「那不法的隱意」，帖後2:7）即將全面實現。具體來說，就是要大重設（Great Reset）整個世界，建立牠的國度，以代替耶穌基督，成為世界的王，整個文明淪為牠的工具，變得邪惡（啟13:7-8, 16-17）。當然，這一切均在那位創造主的預計和掌控之內。七年災難期事實已在倒數當中，為期不遠矣（「第七十個七」，但9:27）！ 4. 故此，世界在歎息（頻繁地震、火山爆發、多處水災等），人類在哀鳴（躺平、失業、自殺等），整個受造之物均切切等候那最後得贖日子的來臨（羅8:18-25）。上帝要審判的是犯罪的人類，要毀減的是人類創造的文明，「那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」（彼後3:10）！「就是受造之物，都要挪去，使那不被震動的常存。」（來12:27）上帝要藉人類的重設帶來真正的大重設，在地上建立千禧國度。 5. 留意，沒有災前被提這回事，我們都要面對來臨的災難，「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒14:22） (2025.12.14) 多年來，我都是接觸到「救贖」是主題的論述，直至從楊醫聽到「創造神學」這觀念，關於「創造」的論述以及可應用的層面也擴闊，把「創造」在信仰中的位置提高。這時，「創造」與「救贖」是兩根柱，各自有自身的應用範疇。 例如「創造神學」强調上主賜各人的「份」，各人會有不同; 而「救贖」強調上主賜的恩，人人相同。 而陳偉迦在視訊的總結則强調救贖與創造使命的相連。 (2025.12.15)

👉講員：楊錫鏘牧師 👉「受造的人生──蒙召、蒙福、蒙恩」(2006年第78屆研經會）第一講 創造的主權

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